بختیاری - هلوسعد

مدیر مسئول محترم نشریه اشــــاره  استان اصفهان

جناب اقای کمیل کاوه ـ   با سلام

احتراما" در خصوص مطلب درج شده جمعه مــورخه 20 مهر ماه 86بنام(( یک , شهر این همه دلســـوز ؛ احیاء خائنین با چه جراتی )) که بصورت گســترده در مــــحافل ومجالس واماکن مقدسه استان اصفهان ؛ واستانهای همــجوار منتشـــر وپخش گردید.

موجبات تالم وآزرده خاطر جمع کثــیری از هموطنان؛ نویسندگان ومــحققین تاریخی کشــور ؛ بلاخص همتـــباران  قوم بختیاری گردید . وبــموجب این حرکت نا بخردانه وناپسنــــد وکه بدور ازشان و شعــور تاریخی وحقوقی انتشار یافته سازمان جمعیت بختیاری ها ضــمن رد وبـی اعتباری مطلب عنوان شــده واظهار انـــزجار ونــــفرت عمیق وابرازشدیدترین اعتراضات  سعی برایجاد حرکت منطقی وخـــــویشتن داری در کنترل احساسات عـموم ونـــــفی هرگونه عملی که احتمال می رود؛خـوراک تبلیغات مسموم بیگانگان ازجمله دول امریکا ورزیم غاصب اسرائیل گردد؛ برخــلاف آنـــــچه مد نظر بوده انجام داده است تاصرفا" در مقام اثبات حقانیت خود در دفاع از ارزشهای ملی ومــــــذهبی واطــلاع رســـانی شفاف  به مـــردم با در نظر گرفتن مستندات ابرازی از جــمله منابع مـــــورد وثـــــوق تاریخی را دارد. اســـتناد به وقایـــــع اتفاقیه تاریخی ونقش ارزشمــند گذشتگان واهل قـــــــبوراین خــــــطه درتــخت پولاد ؛ بلاخــص تکیه بختیاری هاکه هر کدام بـنوبه خود سهمی در تثبیت و اســتقرار اولین حکومت مردم ســــالار دینی ونفی حکومت خـودکامه واستبـداد داشته اند ودر خـدمت به ایران اســلامی از هــیچ گونه سـعی فــــروگزاری  ننموده اند.

جناب آقای کمیل کاوه

جناب عالی را نصیحت می نمائیم ؛ تا بجای پرداختن به موارد صریح وتند ؛ تامل نموده ودر فضای عصــرها وازامنه های مخصوص به زمان خود پس از استنباط واســـتدراک ؛ تاریخی ومنبع موثق وکه اصالت واعتبار آن ثابت شده است ؛قضاوت نمایید.

وبا اندکی مطالعه باب احتمال را نیز برروی خود نبندید ؛ تا اگر مـــنطق فبول اشتباه را داشته وباشید . نــشریه اشاره را بسوی افراطی گری ؛ وبی اعتباری وبی میلی ســـوق ندهید.

وبر اساس فهم خودتان تفسیر برای نکنید وماحـــصل این اقدامات ؛ آرام ؛ آرام به مرز فرهنگی بیگانگان نزدیک شده وتحقیر فرهنگ وتاریخ خودی و وبطور غیر مستقیم تکبیر گوی فرهنگ وسیاست بیگانگان ومهاجمین غربی شــده وفراخوان آنها را نــــدا ندهید نتیجه اقدام شما آب به آسیاب دشمن ریختن وایجاد رویه ای برای تکرار نفاق و دوئیت نیست

وبا احترام بفرموده مقام معظم رهبری که سال 86 را سال اتحاد وانسجام ملی قلـــمداد فرمودند ؛ حرکت جنابعالی حرکتی بسوی تحریک ؛ نفاق , ودوئیت؛ وبختیاری ستـــیزی است وگرنه مصداق جمع (( خائنین)) بر تکیه بختیاری ها در نشــریه مزبور خود نمایی نمی نمود.

ضمن اینکه منبع وماخذ موارد اشاره شده اســــتخراج واستنباط نگردیده است  تا مورد وثــــــوق وتایید ؛ واستناد قرار بگیرد . واز جهتی جنابعالی به ابراز وایراد عناوینی چون خائنین پرداخته که بر خلاف وصف وتـــــوصیف ومــعرفی بختیاری ها ونقش ارزنده نامبردگان در جریان مشروطه است ودر حقیقت بدون تفسیر واستناد تاریخی از حــیطه ودایـــره تاریخی خارج گردیده اید  و با تشویش اذهان باب افتراء وهتک حرمت را باز نموده وحرمت قلم را نگاه نداشته اید. بسیار متسفم که شما انقدر از تاریخ بی اطلاع هستید که حتی نمی دانید که در کارنامه بختیاری ها حتی یک خیانت وجود ندارد و اگر مجالی برای دوئیت و نفاق و یاد اوری تاریخ نبود که ممکن است بعضی از وراث اقوام ایرانی از کرده پیشینیان خودشان ازرده خاطر نمی شدند جا داشت که مثال می اوردیم و چه بسا بیان موضوعات تاریخی و مصداق تاریخ معیار و سنجش برای اعتبار اقوام قرار می گرفت و تمییز خوب و بد هم ممکن بود اگر چه گذشته تاریخ هم بر کسی پوشیده نیست  اری ؟ابختیاری ها برای ایران چه هزینه های داده اند اگر در مقابل سپاه سی هزار نفری سالار الدوله  تعداد سه هزار نفر از بختیاری ها که در حقیقت می دانسته اند که کشته خواهند شد ولی مقاومت کرده و تکلیف داشته اند که نوزاد مشرو طیت را نگهداری کنند و اگر اندکی تعلل می شد امروز در مرکز پایتخت نه اتوبانی بنام سردار خان بود و نه باقر خان . بزرگ ترین خیانت جلو دادن حق علیه باطل است .

هر کدام از عنا وین یاد شده از شمول ومصادیق احکام کیفری در خـــصوص حقوق حقه هویت ملی ایرانیان است که در قانون تعریف شده است ومشروطه ونقش بختیاری ها همچون جنگ تحمیلی وهزاران افتخار در کارنامه ایرانیان نیز بخشی از هـویت ایرانی  واسلامی است

واگر رستم اســطوره ایرانی از خطه سیستان هــــدفش را دفاع از ایرانی قرار داده بود و اگر اریو برزن هدف دفاع از کیان ایرانیان را سر لوحه اهدافشان قرار داشت و به ارزویشان نرسیدند مشرو طیت ارزوی ایرانیان بود که با دستان بختیاری ها به ملت ایران تقدیم شد .

وانقلاب مشروطه از طــرف بختیاری ها ومردم سالاری را به هویت ایرانی تقدیم نموده و اگردر مناطق مرکزی بی بدیل ترین مـــــعماری ها ساخته شد واز شمال ایران کردستان وخوزستان ارزش ها ومولفه های فرهنگی بی شماری از علم وهنر وشــــــعر وموسیقی ومعماری وزبان به هویت ایرانی وارد شد تا ایران وایرانی باشد که هنگام جنگ تحمیلی همه اقوام به دفاع از اب وخاک ان بپردازند ایرانیان که بر سر قبر مــــولوی می روند برای جهانگردان شعر اورا به فارسی بخوانند هنگامی که نام خـــلیج فارس در نقشه ها وموزه ها به خلیج عربی تغییر دهند وبه خانه هر ایرانی که در خارج از کشور ســــاکن است وبه فرزندش اداب ایرانی می اموزد تا ایرانی ایرانی بماند.

ودر جوامع بشری که امروز نیل بسوی جهانی شدن در حرکت شتابان می کوشند اثبات کننده راههای توسعه جوامع با یکدیگر متفاوت است . تجربه نشان می دهد که فرهنگ وهویت هر کشور در توسعه واثبات راه درست ؛ به جهانیان موثر است ؛ وارزشها ومولفه های فرهنگی وملی ومحلی در مدیریت جهان نقش بسزایی دارد.

به همین خاطر است ؛ ملت ها ایجاد تحریک در ملت ها یشان از طریق فرهنگ وهویت ملی بپردازند.

دین اسلام در ایران ومذهب تــــشیع سوار بر فرهنگ ایرانی شد واز تبلور آن منتج به زایش وبروز وظهور بسیاری از علوم در ایران گردید . بطوریکه ایران زمـــینه وظرفیت پذیرش تمدن اسلام را از قبل دارا بوده و ان راعالم گیر نمود.ویا بتعبیری دیگر اسلام واقعی در ایران بجهانیان معرفی شد. نه از شبــــه جزیره عربستان.

همچنانکه در جنگ هشت ساله در یکطرف هویت ایرانی اسلامی وطرف دیگر هـــویت عـــــراق اسلامی قرار داشته است وتاریخ بیان واقعیتی است که ایرانیان با بهر گیری از فرهنگ غـنی خود در جهان با قدرت های بزرگ پهلو می زنند ودر عوض سرنوشت ملت وحاکمیت عراق بکجا ختم گردید. ضــــمن اینکه هردو مـــتاثر از تمدن اسلامی بوده اند.

انقلاب بزرگ مشروطیت نفطه عطف وشعور سیاسی ملت ایران بوده است واین حرکت با توجه به تاثیر ان در تغییر یک نظام وسامانه حکومتی به سامانه دیگر قابل توجه واهمیت است ونقش روحانیت در هدایت مردم از ویزگی های این حرکت تاریخی است

حکام قاجار طرق شرافتمندانهای را طی ننموده ودر مقابل تاریخ ایران رو ســیاه اند

از نظر حقوقی شاه ایران مالک اراضی ودهقانان بی زمین؛ تقسیم بهره ؛ راهزنی در ایران؛

وهزاران مصیبت بر مردم ؛ دولت روس وانگلیس سیاست استعماری ایران اجـــرا نموده وروسها در شمال وانگلیسی ها در جنوب وهردو در در بار ایران به رقابت می پرداختند وشما وضعیت فعلی عراق را نگاه کنید وبا اندکی تامل به درندگی دول شرق وغرب در زمانی که دنیا نیز مشکلات امروزی را نداشت چه مصیبتهای بر مردم وارد می کنند وشما چه قضاوتی دارید هرکدام از اقوام ایرانی که بتواند سرنوشت کشور را در این فضای نا ممکن دگرگون کند تکلیف ملت ودولت در مقابل چنین اقدامی چیست؟

قوم بختیاری افتـــخارمشروطیت را ازآن خود می دانـــد ومعتقد است که ملت ایران بپاس این اقدام ارزشمند  بخشی از تاریخ معاصروفرهنگ کشور را باید به این قوم اختصاص دهـــد.

قیام مشروطیت دست آوردهای  بزرگی را با خود همرا داشت ازجمله:

1 ـ اثبات تیز هوشی ملت ایران در خاورمیانه وجهان اسلام

2 ـ تشکیل مجلس شورا

3 ـ تدوین قانون اساسی

4 ـ تشکیل هیات دولت

5 ـ لغو سلطنت استبدادی وتبدیل آن به سلطنت مشروطه

6 ـ توسعه اقتصادی کشـــور

7ـ ایجاد وگسترش مطبوعات وازادی های مدنی

8 ـ تجربه حکومت مردم سالاری

9 ـ تحرک ملت ها     10ـ لغو امتیازات بیگانگان در کشـــــــــور

شهادت مظلومانه آیه الله فضل الله نـــــوری در خلال این حرکت بـــزرگ ؛ اتفاقات ناگــواری بود که به وقوع پیوست ؛ نه اینکه ملت مشروطیت خواه از حـــیث سکوت

ترک فعل نموده اند بلکه کسانی که نظاره گر اعدام مجتهد عالیقدر تشیع بودند نیز بی تقصیــر ازاین فاجعه قرن نبودند.

شما در حــالی رهبران مـــشروطه خواه را مــــتهم می کــــنید در حالــــی که از ((کمیته دهشت ))که یکی از شعب (انجمن آذربایجان ) مسئول ترور وآدمـــکشی در تهران بود بی اطلاع اید در حالیکه  همه ملت ایران اعـم از کسبه ؛ بازرگان ؛ کشاورز ؛ وحتی برخی از علماء ؛ ودیگر ازادی خواهان؛ از جمله نمایندگان منتخب مردم ؛ تبریز  و تهران ؛ زنجان ؛ ونمایندگان دولت؛ 000 وحتی فرزند ایشان دراین مصیبت نقش داشته اند وبا کف زدن وهــورا کشیدن به استقبال شهادت شیخ شهید رفته اند. واین مصیبت عظماء بحدی سنگین است که بدون مطالعه وکشف حقیقت تعمیم آن به اشـــــخاص خاص اقدامی  خداپسندانه نبوده و بدورازعدالت نوشتاری و ویک تنه به قضاوت رفتن است؛ و  معصیت و گناه دیگران را بدوش کشیدن ؛ جانب احتیاط امری ضـروری بنظر می رسید.

وهر کس بر اساس فـــهم وشعور خودش زندگی می کند ؛ وانتـــظار جامعه از آزادی خواهان و فضای مسموم و آلوده از هجـــمه دول استعماری روس وانگلیس چه بود؟

همچنانکه کشــور عزیز ما ایران در ازامنه های مختلف تحت سیـــطره حکومت های پادشاهی و ملوک الطوایفی بوده است ؛ وبر اساس نارسایی مفاهیــم اسلامی وخــون دل خوردن علماء نسبت به ترویج اسلام ؛ وسیمای ناقصی از احکام در جامعه جاری وساری بود و انهای که درد دین داشته اند مهـــجور و  بنوعی گوشه گیر؛ نـــموده ومـــجالی برای بیان مفاهیم اسلام در جامعه وجود نداشته است .

در حقیقت شهادت شیخ شهیــد را می توان از جمله نارسایی مفاهـــــیم اســلامی در جامعه مزیور دانست که ناشی از تبلیغات دول استــــعماری انگلیس وروس در بوجود آمدن این فاجعه است. بطوریکه ملت ایران بعد از شهادت شیخ شهید متوجه می شوند که شیخ شهید چه اهدافی را دنبال وخواهان مشروطه مشروعه ای بود که از تعالیم الهی سرچشمـــه می گیرد. غفلت بختیاری ها در هنگامی که بدنبال رفع کــــــدورت ها وتنازعات طایفه ای در تهران بوده اند توسط یـــــفرم خان ارمنی ریاست کل شهربانی ودادگاهی که بریاست مــــــجتهد زنجانی تشکیل شد حکم به اعدام ایشان صادر شد

ترک فعل همه در این ماجرا ستودنی نیست واما واین انتظار شما  از سردار اسعد دوم در مکان وزمان مشروطیت یک نگاه افراطی وآرمانگرای است .

شما در حالی سردار اسعد را متهم می نمایید که متوجه نشدید که سه تن از فرزندان ایلخانی بختیاری بنام سردار اسعد معروف شده اند.وحتی پدر ایشان در بدترین وضـــع فجیع در زندان قاجاریه کشته شد . وشاید عدم انتقام سردار اسعد دوم حــــاج علیقلی خان بخاطر این موضوع است تا با گذشت از حق قانونی خود؛ ارزش کار خود را با انتقام ازسران دولت قاجاریه؛ با تقدیم ازادی به ملت ایران ازاین باب؛ سوء تعبیر نگــردد.

در برسی مطالب ویا نقل قولهای که توسط رهبران بختیاری وجود دارد به اینکه اذعان دارند که سردار اسعد دوم در اعتراض شدید به این مسئله یعنی اعـــــدام شیخ شهید

به ایشان توضیح داده می شود ( که برای تحکیم مشروطیت این تصمیم را گرفته اند)

واما چرا نویسنده مطلب در نشریه اشــــاره اصفهان موضوع را موشکافی ننموده وحتی تفاوت سردار اسعد دوم ( حاج علـیقلی خان رهبر مشروطه خواهان بختیاری) را باسردار اسعد سوم در جای حای مطلب خود تــــمیز؛ ننموده  ؛ مشــهود ومبرهن است.

کلمات کلیدی :